Categoria: Religiile lumii
( Acest articol nu este menit sa denigreze sau sa apere crezul cuiva. Este doar o incercare de a prezenta obiectiv si fara prejudecati istoria si doctrinele unei grupari religioase, lasand aprecierile la latitudinea cititorilor. )
Scurt istoric
Martorii lui Iehova reprezinta un grup crestin non-trinitarian, care se considera purtatorul marturiei despre Iehova. La baza crezului lor se afla pasajului din Isaia cap. 43: “Voi sunteti martorii Mei”, zice Domnul, “voi si Robul Meu pe care L-am ales, ca sa stiti, ca sa Ma credeti si sa intelegeti ca Eu sunt; inainte de Mine n-a fost facut niciun Dumnezeu, si dupa Mine nu va fi. Eu, Eu sunt Domnul, si afara de Mine nu este niciun mantuitor !” ( Isaia 43, 10 ).
Grupul, organizat sub numele unei societati, nu al unei biserici, este prezent si lucreaza in peste 200 de tari diferite ( 1 ) , numarand, conform unui raport mondial al martorilor lui Iehova din 2012, aproape opt milioane de membri ( 2 ).
Originea martorilor lui Iehova trebuie cautata in miscarea millerita din preajma anului 1840, fondatorul organizatiei religioase fiind un om de afaceri pe nume Charles Taze Russell ( 1852-1916 ). Acesta a fost un prezbiterian din Pittsburg ( Pennsylvania ), care, dupa ce alunecase un timp in deism, a redescoperit Biblia in mijlocul unei grupari adventist-millerite ( Advent Christian Church ). Foarte interesat de fixarea de date legate de revenirea Mantuitorului, Russell s-a dedicat difuzarii ideilor lui ( 3 ).
Dupa dezamagirea din 1844, cand milleritii au asteptat revenirea lui Iisus Christos, miscarea millerita s-a fragmentat in mai multe grupari. Una dintre acestea si-a luat numele de Biserica Venirii lui Christos, cunoscuta mai tarziu sub numele de Biserica Crestina Adventa ( Advent Christian Church ) sau “Second Adventists” ( a nu se confunda cu Biserica Crestina Adventista de Ziua a Saptea ! ), care a influentat semnificativ gandirea teologica a lui Russell.
In contrast cu Biserica Crestina Adventista de Ziua a Saptea, aceasta grupare a continuat sa fixeze date pentru a doua venire a lui Christos. In 1869, sub influenta ideilor lui Ionas Wendel, Russell a sustinut ca Christos urma sa revina in anul 1874. Data a trecut insa fara sa se produca acest eveniment, fapt ce l-a determinat pe Russell sa-si reconsidere teoria.
Dupa ce a citit, in 1876, revista Herald of the Morning, editata de un anume Nelson H. Barbour, in care autorul sustinea ca Iisus Christos a revenit in 1874 in mod spiritual si invizibil, Russell si tovarasii lui au preluat ideile acestuia. Insa numai dupa doi ani, in 1878, in momentul in care Barbour a inceput sa sustina ca Iisus nu a platit pe cruce pretul rascumpararii omenirii, cei doi s-au despartit, urmand cai diferite ( 4 ).
Fundamentul teoriei lui Barbour si Russell, potrivit careia Iisus a revenit in mod spiritual si invizibil, l-a reprezentat o versiune a Noului Testament a lui Benjamin Wilson, numita The Emphatic Diaglott, in care cuvantul grecesc “parousia” din Matei 24, era tradus cu “prezenta” si nu cu “venire”, care este sensul lui obisnuit (5 ).
Desi contextul biblic vorbeste despre o prezenta reala si vizibila a lui Christos, cei doi au sustinut pe baza acestei versiuni a Noului Testament ca Christos este prezent in mod spiritual si invizibil pe pamant.
Este de retinut faptul ca timp de 35 de ani Russell a crezut cu fermitate ca dimensiunile coridoarelor marii piramide a lui Keops din Gizeh aveau valoare profetica ( 6 ), consacrand acestei idei un intreg capitol in cartea sa Thy Kingdom Come ( 1891 ). In aceasta carte el a sustinut ca anul 1914 este anul sfarsitului guvernarilor omenesti ( 7 ) si anul revenirii lui Christos ( 8 ).
Martorii lui Iehova l-au considerat pe Russell un adevarat profet ( 9 ), o intruchipare a “robului credincios si intelept” de care vorbeste Iisus ( Matei 24, 45 ). Dupa trecerea datei fixate pentru revenirea Domnului Christos in 1914, Russell si-a recunoscut partial greseala, insa a folosit acelasi subterfugiu ca si Barbour, sustinand ca Christos a revenit in mod spiritual si invizibil.
Anii primului razboi mondial au constituit inceputul unei serii de profetii falimentare si al unei perioade de dileme si frustari pentru martorii lui Iehova ( 10 ). Acestea erau generate pe de o parte de neimplinirea profetiilor despre Armaghedon si imparatiile neamurilor, iar pe de alta parte, de “parousia” invizibila care nu a convins pe nimeni. In mod paradoxal insa, in ciuda esecurilor la capitolul “profetii”, martorii lui Iehova au continuat sa fixeze date pentru revenirea lui Christos, ultima fiind anul 1975.
Dupa noul esec din 1975, strategia lor a fost schimbata, insa au continuat sa predice invataturi derivate din escatologia lor nereusita.
Esecuri profetice
* Fixarea anului 1874 ca data a revenirii lui Christos. Deoarece profetia nu s-a implinit, Russell a imprumutat ideea lui Barbour conform careia Iisus Christos ar fi revenit in mod spiritual si invizibil.
* Incepand cu anul 1876, Russell a proclamat sfarsitul timpului neamurilor ca fiind in anul 1914 ( 11 ). Martorii asteptau ca in prima saptamana a lunii octombrie din anul 1914 ei sa fie deja in ceruri ( 12 ).
* Russell a profetizat ca in 1915 imparatia lui Israel urma sa fie restaurata, lucru care nu s-a implinit.
* De asemenea, Russell a profetizat ca in 1918 Dumnezeu avea sa distruga bisericile impreuna cu membrii lor, crestinismul urmand sa fie abolit.
* Pe data de 31 martie 1918, Rutherford, un alt lider important al martorilor lui Iehova, a declarat: “Lumea s-a sfarsit. Milioane de oameni care traiesc astazi nu vor muri niciodata” ( 13 ). Profetia a fost un nou esec, caci bisericile continua sa existe, crestinismul nu a fost abolit, iar martorii evenimentelor acelor ani au murit.
* Intrarea din nou a evreilor in gratia lui Dumnezeu a fost o alta profetie esuata a martorilor lui Iehova. La scurt timp dupa lansarea ei, Hitler a provocat Holocaustul in care au pierit circa sase milioane de evrei.
* Timp de 50 de ani, martorii lui Iehova au sustinut ca sfintii au inviat in 1878 ( 14 ). In 1927, ei au abandonat aceasta credinta, sustinand ca aceasta inviere a avut loc nu in 1878, ci in 1918, iar de atunci ei sunt in ceruri cu Iisus ( 15 ). Mai tarziu, in 1950, au revenit asupra acestei afirmatii, sustinand ca inca nu s-a petrecut acest eveniment ( 16 ).
* Dupa esecul din 1915, cand afirmasera ca va fi reinstaurata imparatia lui Israel, in 1920 au anuntat ca evenimentul avea sa aib aloc cinci ani mai tarziu, in 1925. Rutherford a prezentat pe larg aceasta profetie in lucrarea “Millions Now Living Will Never Die”, insa multi si-au parasit credinta dupa ce au vazut ca nici in 1925 profetia nu s-a implinit ( 17 ).
In 1955, dupa reinfiintarea statului Israel in 15 mai 1948, martorii lui Iehova au recunoscut ca “strangerea evreilor doar pe baze entice, nu religioase, in Palestina, nu poate fi interpretata ca implinire a profetiilor” ( 18 )
* In 1925, martorii lui Iehova au asteptat sa invieze Avraam, Isaac si Iacov. In lucrarea sa “Millions Now Living Will Never Die”, Rutherford afirma: “Noi putem sa ne bazam pe faptul ca in 1925 Avraam, Isaac si Iacov se vor intoarce impreuna cu alti profeti credinciosi din trecut… la starea de perfectiune umana” ( 19 ).
Pentru a-i primi pe profetii inviati, martorii lui Iehova au construit in San Diego, California, o casa impunatoare, numita Beth Sarim ( Casa Printilor ). Profetia fiind un esec total, casa a fost vanduta in 1947. In 1950, martorii lui Iehova si-au schimbat conceptia cu privire la invierea credinciosilor din Vechiul Testament, sustinand ca acestia vor invia dupa Armaghedon.
* In 1968, martorii lui Iehova au anuntat ca nimicirea “actualului sistem nelegiuit al lucrurilor” si inceputul mileniului de pace urmau sa aiba loc inainte ca generatia care fusese martora la evenimentele din 1914 sa moara ( 20 ).
Ei au prezis ca mileniul avea sa inceapa in 1975 ( 21 ), cand toate guvernarile politice si toate religiile, cu exceptia martorilor lui Iehova, urmau sa fie nimicite. Unii au fost atat de convinsi de acest lucru incat o publicatie a martorilor lui Iehova din 1974 scria: “Avem rapoarte ca frati de-ai nostri si-au vandut casele si bunurile si sunt dispusi sa-si continue restul zilelor in vechiul sistem al indeplinirii slujbei de pionierat. Fara indoiala ca este o cale excelenta de a folosi timpul scurt care ramane, inainte de sfarsitul acestei lumi nelegiuite” ( 22 ).
Esecul profetiei din 1975 a fost dezastruos. Numarul predicatorilor a scazut mult ( 23 ) si aproximativ un milion de adepti au parasit randurile martorilor lui Iehova, ceea ce a reprezentat un urias pas inapoi. In 1976, ei au fost nevoiti sa renunte la ideea sfarsitului lumii in 1975, sustinand in continuare ca Armaghedonul avea sa vina in timpul generatiei care a fost martora la evenimentele din 1914 ( 24 ).
Martorii lui Iehova nu au abandonat nici astazi cronologiile profetice. In 1990, ei s-au intors la afirmatia lui Russell potrivit careia Christos ar fi revenit in 1914, in mod invizibil si spiritual.
Publicatii care au influentat doctrinele martorilor lui Iehova
Dintre lucrarile care au avut cel mai mare impact asupra crezului martorilor lui Iehova, cele mai cunoscute sunt cele scrise de Charles Taze Russell si J. F. Rutherford. Russell a scris o colectie de sapte carti , cunoscute sub titlul The Millennial Dawn ( Inceputul Mileniului ). Primul volum a fost publicat in 1886, iar ultimul, in 1917, cu un an dupa moartea sa. Setul de volume a fost numit ulterior ( in jurul anului 1904 ), Studies in the Scriptures ( Studii din Scripturi ).
Rutherford, cel de-al doilea presedinte al martorilor lui Iehova, a scris si el cateva carti influente: Millions Now Living Will Never Die ( Milioane care traiesc acum nu vor muri niciodata ), The Harp of God ( Harpa lui Dumnezeu ), Liberation ( Eliberarea ) si Creation and Light ( Creatie si lumina ).
Alte publicatii importante sunt Let God Be True ( Dumnezeu sa fie adevarat ), Make All Things Sure ( Fa totul sigur ) si Reasoning From the Scriptures ( Rationamentul din Scripturi ). La toate acestea se adauga revistele bilunare The Watchtower (Turnul de veghere ) si Awake (Treziti-va! ).
Organizarea martorilor lui Iehova
Numele initial al gruparii martorilor lui Iehova a fost “Watch Tower and Tract Society of Pennsylvania”. In perioada 1879-1880, au fost intemeiate asa-numitele “congregatii” ce purtau numele de “Studenti ai Bibliei”.
In 1879, Russell a inceput publicarea revistei Zion’s Watchtower and Herald of Christ’s Presence ( Turnul de veghere al Sionului și vestitorul prezenței lui Cristos ) ( 25 ). In 1884, a fost infiintata societatea Zion’s Watchtower Tract Society ( Turnul de veghere al Sionului ), care s-a transformat intr-o corporatie ( 26 ). Numele de “martorii lui Iehova” a inceput sa fie folosit incepand cu anul 1931, sub conducerea lui Rutherford, cel de-al doilea presedinte al societii si care a schimbat multe din doctrinele lui Russell ( 27 ).
Succesorii lui Russell au fost: J. F. Rutherford ( 1869-1942), N. H. Knorr ( 1905-1977) si F.W.Franz.
In 1925, martorii lui Iehova au publicat articolul “Birth of a New Nation” ( Nasterea unui nou popor ), articol legat de imparatia teocratica a lui Iehova. Din acel an, martorii lui Iehova au inceput sa se divizeze in mai multe clase:
1) Clasa Morechi-Noemi – ii cuprinde pe singurii membri ai corpului lui Christos organizati pe pamant. Christos va fi pe pamant doar cu aceasta clasa si cu cei 144 000.
2) Clasa Ruth-Esther
3) Clasa Ionadab – La inceput se credea ca aceasta clasa nu putea fi mantuita. Cei care faceau parte din aceasta clasa aveau sa slujeasca sub conducerea claselor superioare. Mai tarziu insa, s-a decis ca si ei pot fi mantuiti ( 28 ).
4) Clasa slujitorului credincios si intelept – Membrii acestei clase se afla deasupra celorlalte trei clase.
Incepand cu anii 1933-1934, martorii lui Iehova au inceput sa vorbeasca despre cei 144 000 si “marea gloata”. Primii reprezentau “ramasita celor unsi”, “turma cea mica”, in timp ce ultima reprezenta “celelalte oi”, adica cei ce puteau fi mantuiti, dar aveau sa traiasca pe pamant, nu in cer ca primii.
Martorii lui Iehova considera ca hrana spirituala poate fi oferita doar de “slujitorul credincios si intelept”. Initial, aceasta expresie se referea doar la Charles Taze Russell, primul presedinte al martorilor lui Iehova. Ulterior, Rutherford a transferat conceptual asupra celor 144 000 ( 29 ). Unii dintre acestia vor forma corpul de conducere ( guvernul ) imparatiei teocratice, astepata de martorii lui Iehova.
Biblia martorilor lui Iehova
Martorii lui Iehova folosesc cu predilectie o anumita traducere a Bibliei, intitulata New World Translation of the Holy Scriptures ( Traducerea Lumii Noi a Sfintelor Scripturi ) si publicata initial in 1959-1960 pe fractiuni.
Motivul pentru care martorii lui Iehova prefera aceasta traducere a Bibliei este acela ca numele Iehova apare nu doar in Vechiul Testament, ci si in Noul Testament, ori de cate ori este posibil. Problema care s-a ridicat in legatura cu aceasta traducere a Bibliei este legata de competenta traducatorilor.
Comisia de traducere a Bibliei Lumii Noi a fost alcatuita din N. H. Knorr, F. W. Franz, A. D. Schroeder, G. A. Gangas si M. Henschel. Dintre acestia, cel mai putin competent in domeniu a fost F. W. Franz, a carui marturie in instanta ar ingrijora pe oricine ( 30 ).
Traducerea Lumii Noi este astfel facuta incat sa apere doctrinele martorilor lui Iehova. Iata doua exemple de texte biblice in traducerea literala, traducerea standard a lui Cornilescu si traducerea Lumii Noi a martorilor lui Iehova, alaturi de care este specificata doctrina care este denaturata prin aceasta traducere:
Ioan 1, 1
Traducerea literala: “La inceput a fost Cuvantul, si Cuvantul era cu Dumnezeu, si Cuvantul era Dumnezeu.”
Traducerea standard Cornilescu: “La inceput a fost Cuvantul, si Cuvantul a fost cu Dumnezeu, si Cuvantul era Dumnezeu.”
Traducerea Lumii Noi: “La inceput Cuvantul a fost, si Cuvantul a fost cu Dumnezeu si Cuvantul a fost un Dumnezeu.”
Este evident ca traducerea Lumii Noi pune in discutie divinitatea lui Christos si pozitia Sa in cadrul Trinitatii. Conform acestei traduceri, Iisus Christos nu a fost din vesnicie Dumnezeu, egal in natura cu Tatal, ci doar “un Dumnezeu”, inferior Tatalui.
Geneza 1,3
Traducerea literala: “A spus-el-si Dumnezeu i-a permis sa fie-lumina si-el-a fost lumina”
Traducerea standard Cornilescu: “Apoi Dumnezeu a zis: “Sa fie lumina !” Si a fost lumina.”
Traducerea Lumii Noi: “Si Iehova a purces sa spuna: “Sa vina lumina la existenta. Si a ajuns sa fie lumina.”
Martorii lui Iehova cred ca fiecare zi a Creatiei reprezinta 7 000 de ani reali. Traducerea Lumii Noi incearca sa incetineasa procesul Creatiei, contrar afirmatiei din Psalmul 33,9: “Caci El zice si se face; porunceste, si ce porunceste ia fiinta.”
Caracteristici ale Organizatiei Martorilor lui Iehova
Martorii lui Iehova lucreaza in congregatii mici. Cand Sala Imparatiei ajunge sa aiba 100 de membri, ea se imparte in doua si li se repartizeaza un teritoriu misionar. Un martor cu experienta insoteste doua-trei grupuri de cate doi, pentru a-i ajuta sa-si implineasca sarcina. Metoda aceasta ii transforma pe membrii organizatiei in participanti activi care sunt foarte uniti din punct de vedere sociologic.
Martorii lui Iehova sunt foarte activi in raspandirea crezului si ideilor lor, vorbind mult despre punctele lor de credinta, acestea fiind literalmente gravate in memoria lor. Ei isi pastreaza cu putere identitatea, fiind convinsi ca sunt singurul canal prin care Iehova transmite lumii vestea cea buna ( 31 ).
Ei lucreaza in grupe de cate doi, impartind pliante si reviste pe strada si vizitand fiecare casa din teritoriul lor misionar. Acolo unde gasesc interes fatza de mesajul lor, ei incep studii biblice in familie. Saptamanal, fiecare martor al lui Iehova este indemnat sa participe la trei sau patru intruniri in Sala Imparatiei, acestea fiind tot atatea ocazii de instruire in vederea misiunii. De asemenea, fiecare membru al congregatiei ( comunitatii ) trebuie sa petreaca minimum 10 ore pe luna in lucrare misionara.
Martorii lui Iehova primesc o instruire intensiva si continua, invatand sa vorbeasca mult si sa asculte putin. In timpul presedintelui Knorr, au inceput scolile teocratice de lucrare. Unele din manualele lor puneau accentul pe nevoia de a sti cum sa asculti. Totusi, ei nu arata prea des dispozitia de a dialoga in timpul studiului biblic. Acest fapt face ca ei sa convinga pe multi, in timp ce ei insisi sunt greu de convins.
Lucrarea publicistica a martorilor lui Iehova este deosebit de agresiva. Cele doua reviste bilunare: “Turnul de veghere” si “Treziti-va !” au impreuna un tiraj de 10 milioane de exemplare, reprezentand cea mai numeroasa aparitie editorial a unei reviste religioase in SUA. Dupa moartea lui Russell, Rutherford a adus o noua tehnica misionara care consta in combinarea lucrarii din casa in casa cu distribuirea celor doua reviste.
Martorii lui Iehova resping onomasticile, precum si sarbatorirea Craciunului si Pastelui, considerandu-le sarbatori pagane. De asemenea, ei refuza transfuziile de sange, sa salute steagul si sa rosteasca juramantul de fidelitate fata de tara. Ei pretind ca slujbasii lor nu sunt platiti, facand o lucrare de voluntariat. Totusi, in organizatie exista asa-numitii “supraveghetori” care calatoresc si viziteaza aproximativ 22 de congregatii care alcatuiesc un circuit sau un district. Acestor “supraveghetori” li se plateste salariu.
Din crezul martorilor lui Iehova
Martorii lui Iehova cred ca:
* Ei au adevarul absolut. Linia continua a martorilor lui Iehova a inceput cu Abel si continua pana in prezent. Insusi Iisus Christos a fost martor al lui Iehova ( “Martor fidel si adevarat” – Apocalipsa 3,14 ).
* Biblia este Cuvantul lui Dumnezeu si orice doctrina trebuie sa fie intemeiata pe ea. Biblia este mai demna de incredere decat traditia, fiind singura regula a credintei. Cu toate acestea, Russell pretindea ca cele sase volume ale Studiilor biblice scrise de el au aceeasi autoritate cu cea a Bibliei si chiar o pot inlocui. ( 33 )
* Invatatura despre Sfanta Treime ( Trinitatea ) este nebiblica. Iisus Christos nu are aceeasi natura cu Tatal, fiind inferior Acestuia. El a fost adus la existenta de catre Iehova, fiind a doua persoana din Univers ca importanta. Iisus Christos este considerat a fi “un Dumnezeu”, dar nu Dumnezeul Cel Atotputernic. Iisus Christos nu este vesnic. Fiind Fiul lui Dumnezeu si singurul nascut, El are un inceput al existentei. Datorita hristologiei lor, martorii lui Iehova sunt neo-arieni.
* Duhul Sfant nu este o persoana divina, ci forta activa a lui Iehova, forta pe care El o foloseste pentru a-Si aduce la indeplinire vointa Sa.
* Legea lui Dumnezeu ( Decalogul ) nu a fost data intregii omeniri, ci doar poporului Israel. Nu exista nicio deosebire intre Legea morala si cea ceremoniala. De aceea, cand Biblia vorbeste de abolirea legii ceremoniale, ea vorbeste si de abolirea celei morale, lucru care s-a intamplat la cruce. Cu toate acestea, raman valabile acele prescriptii morale care au fost reafirmate de Iisus.
* Nu este nevoie de o zi de odihna saptamanala, caci omul trebuie sa se inchine lui Iehova in fiecare zi. Relatarea biblica nu afirma deloc ca Iehova i-ar fi dat lui Adam instructiuni cu privire la pazirea unei zile din sapte. Nu exista o zi sfanta saptamanala de odihna.
* Lumea este rezultatul Creatiei divine si nu al evolutiei. Creatia s-a facut nu intr-o saptamana literala, ci in lungi perioade de timp. Zilele Creatiei nu au fost zile literale de 24 h, ci perioade de 7 000 de ani reali. Dupa esecul profetiei cu privire la anul 1975, literatura martorilor lui Iehova foloseste expresia “perioade lungi de timp” in locul declaratiei precise de 7 000 de ani.
* Anul 4026 i.Ch. a fost anul crearii lui Adam si Eva. Martorii lui Iehova sustin acest an pe baza unei “cronologii sigure a Bibliei”.
* Iisus Christos nu a fost rastignit pe o cruce, ci pe un stalp de lemn, numit “stalp de tortura”. Cu toate acestea, pe monumentul in forma de piramida ridicat de Watch Tower Bible and Tract Society, ridicat in Rosemont United Cemetery din Pittsburg in cinstea lui Ch. T. Russell, apare ca emblema crucea impreuna cu coroana regala ( 34 ).
* Revenirea lui Christos nu inseamna ca El va reveni pe pamant, ci ca Isi va extinde puterea regala asupra pamantului. Iisus Christos a inviat sub forma unei fiinte invizibile ( spirit ) si se va reintoarce in acelasi fel, adica invizibil. Christos a fost intronat in ceruri in anul 1914, insotindu-L pe Iehova in templul Sau in 1918, unde a inceput judecata de la “casa lui Dumnezeu.” Termenul grecesc “parousia” este inteles nu ca “venire” sau “revenire”, ci ca “prezenta invizibila”.
* O zi in profetie reprezinta un an literal. Acesta este un principiu al interpretarilor profetiilor biblice ce contin perioade de timp.
* Sufletul inceteaza sa mai existe din momentul mortii. Moartea este o consecinta a pacatului. Mortii sunt inconstienti, odihnindu-se in tarana pamantului pana la inviere. Nu exista iad in prezent si sufletele mortilor nu sunt chinuite in focul acestuia.
* Botezul trebuie facut prin scufundare, nu prin stropire, la o varsta adulta, fiind simbolul exterior al unei dedicari complete si neconditionate fatza de Iehova. Nu apa botezului curateste de pacate, ci sangele lui Christos. Botezulcu Duhul Sfant este privilegiul “turmei celei mici”, singurii care au parte de Regat impreuna cu Iisus Christos.
* Invierea va fi facuta de Iehova, El pastrand in memorie toate caracteristicile persoanei respective. Conform vointei lui Dumnezeu cu privire la persoana respectiva, aceasta va primi fie un corp uman, fie unul spiritual, pastrandu-si in acelasi timp propria identitate. Invierea va avea loc pe parcursul domniei de 1 000 de ani.
* Mantuirea este asigurata de Iehova prin intermediul Fiului Sau. Doar cei care accepta salvarea vor beneficia de ea, mantuirea fiind darul lui Iehova oferit celor ce manifesta credinta in El. Odata mantuit nu inseamna pentru totdeauna mantuit. Exista o a doua ocazie de mantuire dupa prima inviere, in timpul mileniului.
* Noul Pamanat va fi creat de Iehova la inceputul mileniului. Cei 144 000 sunt singurii care vor mosteni cerul impreuna cu Iisus Christos, guvernand impreuna cu El. Nu toti cei mantuiti vor mosteni cerul. Nici David, nici Iov, nici Ioan Botezatorul nu vor fi in cer, ci doar cei 144 000, considerati a fi “mireasa lui Christos”, “adunarea lui Dumnezeu”.
* Singurii care pot lua parte la Cina Domnului sunt cei 144 000. Ceilalti martori sunt chemati doar sa urmareasca Cina Domnului, sarbatorita o data pe an, la 14 Nisan. Atunci cand va fi atins numarul literal de 144 000, Christos va inceta lucrarea Sa de mijlocire.
* Tranfuziile de sange sunt o calcare a poruncii din Vechiul Testament de a nu manca sange. Martorii lui Iehova refuza transfuziile de sange chiar cu riscul pierderii vietii.
* Martorii lui Iehova nu trebuie sa participe la miscarile ecumenice.
* Crestinii trebuie sa marturiseasca public credinta lor.
sursa: https://www.loribalogh.ro/